夫花严宗者。毘卢遮那之灵府。普贤菩萨之秘旨也。寂 寥虚旷。泯名相于筌罤之表。冲精幽漠。绝形言于视听 之外。五目天隔窥觎。六通远離测度。果分之都。佛佛豐 平等之证。正觉之邦。圣圣圆自在之智。非教诱之所得。 匪根宜之攸测。绝绝離離。不可得而称。然因人機 发则现嘉会之应。圆士根熟则示运启之化。普贤彰受 教之首。文殊作领旨之主。故海印炳焉浮森罗之影。 高山鬱鬱荣无尽之林。二七之朝。创开最极之政。三十 之夕。正播精奇之务。七处九会。遍法界而廣说。三十九 品。经虚空而大演。尽十方而不极。包三世而靡休。 教主则十身具足之果人。听徒则六位圆备之因士。括体 用于三种之世间。贯业德于众妙之阶级。能诠是廣大通 方之文。入微尘寥寥。所诠乃镕融相即之旨。住纤毛 廓廓。性起随缘之法。满于森然之空。无性似有之事。 鬱于炳焉之地。言语泯绝无彼此之门。形名虚玄。混大 小之相。缘起无性。不碍如理之体。无性缘起。无妨恒 沙之相。法性融通。成纤尘包遍之德。缘起相由。显一 毫摄通之业。万法同时应一法之门。千差涉入。穷微 密之户。一即多而不森。多即一而弗单。微细安立之 家。万象炳然而现。秘密隐显之室。诸相历焉而立。帝网 褈褈。互影之相无尽。主伴圆圆。相具之義整足。三际十 世遍摄无穷。八方诸刹普包靡遗。一尘同时具四法界。 诸法皆有。其相亦尔。擧一全收之義。本无孤法。立此尽 彼之事。诸门圆满。众生一心。本具此相。佛果体德。彼 此无别。心佛众生。三无差别。圆融相即。无碍自在。十 身整备。三大满足。本来自尔。遍摄周尽。法界理实。缘 起因果为宗。十玄六相。无碍圆融为義。三生成佛。天超 馀教之表。十佛满觉。远出众典之外。前身见闻成金 刚之种。现报解行圆贤圣之位。四勝身之春花。熏丐 于勝義之天。一生报之秋月。浮影于果性之海。五周因 果之说。摄万有于七字之内。六位行证之谈尽诸门于 九会之中。道成之树。荣六度之大枝。誓多之林。结十佛 之觉果。普光法堂。运信足于种智之路。宝莊严殿。极勝 顶于圆满之空。天子餐豉。穷十地之位。善财询友。尽六 重之阶。文殊妙智之门。导万行于宝所。普贤深理之堂。 证一如于心性。一乘妙益。顿圆难测。别教普周。尽极在 兹。花严宗旨。精要如是。十佛觉满。陈自证于道树。一 乘缘熟。获解益于法界。普贤文殊。恣加说于法会。马鸣。 龙树。任弘通于悬记。坚惠论师。造雅释于六会。天亲 菩萨。制妙论于十地。至传译震旦者。东晋之世。觉贤 三藏创译本经。大行于世。大唐之代。实叉难陀重翻具 本。廣利于物。昔隋代炖煌杜顺帝心尊者。讲经弘法。大 布一乘。即文殊之化身也。至相寺智俨尊者。继踵弘扬。 魏国西寺法藏贤首菩萨。研核精详。廣满四海。淸凉山 澄观花严菩萨。依用钻仰。高张教网。圭峰宗密定慧尊 者。秉承奉持。腾化一天。後代诸师。投花严者。无不 皆从此踪弘持。然则五教林廣。荣八万之大树。十宗园 大。鬱五千之瑞果。或开三重观劝機。或缘六相義获 证。四种法界。开心尘见之。十重教体。擧念虑显之。 六義因门。亲辨自体。十玄缘起。圆摄法界。果性海上。息 迴旋往复之浪。因缘山中。开大树上草之花。海印三昧。 现万象于一念。如来性起。示十门于一尘。花严何处 全己体在近。法界何物。指纤尘不远。震旦花严讲敷 流通。横竖相继血脉无绝。至日本花严者。昔圣武天皇 御宇。天平十二年庚辰十月八日。良辨僧正。请大安寺 新罗大德审祥禅师。于金钟道场。东大寺羂索堂讲花严经。厥 後诸德相继。讲敷不绝。审祥禅师。是讲法之始祖。良辨 僧正。乃兴宗之本愿。俱学解深廣。精详究尽也。良辨之 下。有实忠和尙。次等定大僧都。次正进律师。次长岁和 尙。次道雄僧都。次基海大德。次良緖律师。次光智大僧 都。东大寺者。总弘诸宗。花严为本。满寺皆尔。本愿僧 正。意致尔故。光智建尊勝院。别为花严本处。故司院 务之人。即宗之贯首也。光智下有松桥已讲。次延幸律 师。次深幸法桥。次定暹大法师。次隆助法桥。次辨晓法 印。晓公绍隆一宗。建兴二谛。次道性法印。次良祯僧 正。此據院务次第。若據受学。道澄光晓有功。次宗性僧正。受学亦是道澄。光晓。性公解秀 千古。学照万代。花严。因明。俱舍。究赜。相宗。空论。性 宗罄奥。次宗显法印。次公晓大法师。受法即是宗性僧正此是嫡嫡 相承次第。隆助下有庆俊法师。探玄本记作钞擧疑。辨 晓从之学法。辨晓门下有尊玄僧都。教宽拟讲。尊玄下 有圣禅僧都。禅公俱舍究赜。因明通旨。圆宗尽奥。遐 世规矩。禅公随高山喜海。练磨宗教。教宽下有尊诠 得业。延真得业。真下有承性大法师。性公下有良忠大 法师。忠公学明俱舍。与圣禅幷肩金玉竞光。兰菊争 色。通达圆宗。建立義途。宗性之下有实弘法师。研究 宗義。兼随喜海。学习法義。俱舍解義亦尽幽旨。光智 门下有观真律师。次观圆已讲。次延快已讲。次勝暹已 讲。次良觉大法师。次景雅法桥。雅公下有圣诠法眼。近 代北洛西山高山寺高辨上人。随景雅学花严。随圣诠 习俱舍。辨公讲法本寺。弘宗高山。内行得证。外业播 德。厥时天下。贞庆。高辨。南北二京。各独步耳。圣诠下 有藏圆僧都。通达圆宗。俱舍得旨。法花究義弘光宅 疏。高辨下有喜海。道澄。定恩。灵典。圆辨。隆诠。长辨。 高信。显晋。净辨。证定。了辨等。道澄住东大寺。自馀诸 德。或居高山。或住神护。各弘所宗。喜海下有静海。辨 淸等。又定恩。灵典等。皆兼听喜海讲。静海下有照辨。 顺辨等。永辨初听喜海讲。後承静海矣。辨淸下有经辨 等。高信下有辨深。顺高等。辨深下有弘辨。高信已下丹州弘宗高 辨已後。大分一灯。如是横竖弘通传敷。古来義学横竖 甚多。今擧精要。陈弘通相而已。